Ebu Yasir künyeli birisi, Yarpuz Filim Karıştırma merkezi
adına Yotube’a; “Ebu Muaz’ın Oy Kullanmak Hakkındaki Çelişkileri” diye bir
video hazırlayıp atmış.
Eski yıllarda, Ebu Said Yarpuzi denen zındık mu’tezilî’yi
tevhid ehli zannettiğim zamanlarda, oy kullanan herkesi tekfir eden bir
zihniyete karşı, oy kullanmaya yüklenen manaların tamamının tutarlı olmadığı,
başka ihtimallerin de söz konusu olması sebebiyle oy kullanan herkesin tekfir
edilmemesi gerektiğini, haricî fikrine kapılmış kimselere karşı savunurken, oy
kullanmayı dinden bir vacip gibi gören anlayışa da karşı çıktım.
Ebu Said, Akp’ye
oy kullanılmasını tavsiye ettiği zaman, kendisine: “ABD ve Yahudi lobileri, Chp’den
çok, Akp’nin iktidar olmasını istiyor, ben Tayyib’in yerinde olsam, neden İslam
düşmanları Chp’yi değil de beni istiyor diye kendime bir sorarım” demiştim ve
sahih bir cevap alamamıştım. Yine İzmir’de Taceddin Zozik’e; “Biz ancak zaruret
halinde oy kullanmanın caiz olabileceğini tartışırken sen nasıl oy kullanmanın
vacip olduğunu söylersin?” dediğimde, bunun ağzından kaçtığını söylemiş, fakat
bundan sonra da oy kullanmanın vacipliğini savunmaya devam ederek münafıklık
yapmıştır.
O zamanlarda da, şimdi de, oy kullanmanın kişinin niyeti ve
şartların durumuna göre şirk ile haramlık arasında gidip geldiğini savunuyorum.
Yazılarım ve sohbetlerim buna şahittir. Hatta yeri geldiğinde “Oy kullanmak
caiz olsaydı, Chp’ye oy vermek daha layık olurdu, zira Chp’nin zararı
müslümanlara yönelik iken, Akp’nin zararları İslam’ın kendisine yöneliktir”
şeklinde, ahmakların idrak edemediği bazı cümlelerle meselenin ciddiyetine
dikkat çekmiştim.
Yine bazı durumlarda bir münkere mani olmanın oy
kullanmaktan başka bir yolu olmadığında, yeri geldiğinde oy kullanmanın vacip
bile olabileceğini söylemişim, bunu hala söylüyorum. Ses kaydından kesilip alınan kısımda Fransa'daki peçe yasağını kaldıracak kafir partiye oy vermenin zaruret olduğunu söylemişim, doğrudur, çünkü Fransa'da hükmedecek olan parti, yine kafirlere hükmedecektir, bu durumda zaruretlerden olan tesettürün önündeki bir engel kalkacaktır. Fransa'da yaşamak mecbur olmadıkça caiz değil, o ayrı mevzu, mecbur kalan Müslümanlar için söyledim bunu. Peki bunu Müslüman bir ülkede küfrün hükümleriyle hükmedecek olan ve kendilerini İslam'a nispet eden Akp'liler ile nasıl kıyas edersiniz? Bir kimse, Akp'lileri ve Türkiye'deki halkı tekfir etmedikçe onlara oy kullanmayı caiz göremez! Aksi halde bir Müslümanın (mesela Tayyib'in) Allah'ın indirdiğinden başkasıyla hükmetmek esasına dayalı bir parlementoya, batıl bir sistemin kurallarına uymak üzere girmesine hangi Müslüman razı olabilir? Buna nasıl onay verebilir? Bu yüzden Türkiye'deki sistemde oy kullanmayı caiz görmek Haricîlikten bir şubedir!
Anlayıştan mı mahrumsunuz, sözü anlamıyor musunuz! Gayet açık
bir Türkçe konuştuğum halde ne söylediğimi, vakıanın ne olduğunu anlamıyorlar!
Çünkü maksatları münafıkça açık aramak!
Ey anlayıştan nasipsiz! Münker Akp ile mi değişiyor ki Akp’ye
oy atmak vacip olsun? Demokrasi pisliğinin ne demek olduğunu hiç idrak etmiyor
musun? Ebu Said ve Taceddin Zozik gibi münafıkların taassubunu yapacağına, ne
demek istediğimi anlamaya çalışsaydın belki Allah sana hidayet verirdi. Fakat
sen hala sapıklık pisliğinde bocalayıp, bulunduğun durumdan zevk almaya devam
ediyorsun!
Ben şahsen o dönemlerde de oy kullanmadım, fakat oy kullanmanın
tamamen sakıncasız olduğunu, Akp’ye oy vermenin vacip olduğunu söyleyene karşı
çıktığım gibi, yersiz yükleme yorumlarla muayyen şahısları sırf oy kullanma
sebebiyle tekfir edenlere de reddiye verdim. Ehli Sünnet daima iki sapıklığın
ortasındadır, bu sebeple her iki sapıklığın mensupları da hak ehline düşmanlık
ederler.
Videoyu hazırlayan anlayış yoksunu, “Sende mi o zamanlar
sapıktın o halde?” diye soruyor, evet öyleydim, Allah hidayet etti hamd olsun. Çünkü
Deyyusiyye Mu’tezile’lerine, Ebu Emre, Ebu Said, Taceddin Zozik, Ebu Enes, Ebu
Erva, Ubeyd Sırtlan, Bilgin Yalçın, Mesut Körpe, Soner Bilgisiz gibi ahlak
fukarası kimselere, tevhid ehlidir diye hüsnüzan etmekle çok büyük bir hata
içindeydim. Türkiye’de hakkı söyleyen hiç kimse de yoktu ki öğüt alayım.
Bunların sözleri ise hakka benziyor, fakat fiilleri hak ehlinin fiillerine
benzemiyordu. Yalan, dalavere, düzen kurma, iki yüzlülük, takiyye vs. her türlü
ameli problemleri, güya tevhid adına görmezden gelmek gerektiğini
zannediyordum. Selefin bid’atçiler ve fasıklara karşı vela ve bera esasını ne
kadar çok önemsediklerine dair nasları okudukça, düşündükçe nasıl bir mikrop
yuvası içinde olduğum, akreplere ve yılanlara göz yumdukça nasıl birer birer
ısırıldığım ortaya çıktı. İnegölde büyük imtihanlar yaşasam da, Allah’a hamd
olsun, tevhidi ve selefi daveti iğrenç emellerine alet eden Ebu Saitçi bir
mikrop yuvasını Allah, benim vesilemle dağıttı. Yüzlerini göremediğim maske
sahiplerinin maskeleri birer birer düştü. Hamd ve minnet Allah’adır.
Videoda, Ebu Said’i, Taceddini tekfir ettiğim vurgulanmış(!)
Evet, bu habislere zındık diyorum. Onların nifaklarının büyük nifak olduğunu
bağıra bağıra tekrar söylüyorum. Çünkü onlar kalplerindeki küfür akidelerini
dilleriyle söylemişler, icma ile haram olanları helal saymışlar, Rasûlullah
sallallahu aleyhi ve sellem’in hadisleri ve ashabı ile alay etmişler, dinde
vacip olmayanı din edinmişler, birçok bid’atler uydurmuşlar, bid’at ehlinden
teberri etme vacibini inkar etmişler, daha nice küfürleri izhar etmişler ve bu
sapıklıklarına davet etmektedirler.
Lakin zındık demek; itikadında küfür olduğu
halde, kendisini İslam’a nispet eden nifak önderleri hakkında kullanılır. Böyle
kimselere İslam devleti olsa, Kadı, tevbe etmeye çağırır, tevbe etmezlerse
öldürülürler. Fakat günümüzde bu uygulamayı yapacak bir devlet yoktur. Bu
sebeple fertler olarak bizler böyle kimselerin kanlarını, canlarını, mallarını
helal saymayız, mürtet demeyiz. Fakat bu münafıklara karşı ümmeti uyarmak, ilim
ehlinin üzerine vacip olduğu için bu görevi ifa ediyorum.
Oy verme meselesini anlayışı kıt bu zavallılara biraz daha
açık yazayım, umulur ki Allah anlayış nasip eder:
Altın kaideler şerhinde işlediğim gibi, oy kullanmak zaruret
halinde caiz olabilir, hatta bazen vacip dahi olabilir. Bu teorik kısmı. Mesela
yüzme bilmeyen bir insan, denize gemiyle açılır, gemide yangın çıkar ve yanmaya
başlar, bu durumda kalan kimsenin boğularak ölmeyi mi yoksa, yanarak ölmeyi mi
tercih etmesi gibi sadece iki seçeneğin olduğu durumlarda iki şerden hafif
olanını tercih etmek gibi durumlar söz konusu olabilir.
Oy kullanma konusunu buna uygulayacak olursak, bir kimse sizi
canınıza, malınıza, ailenize yönelik bir tehdit altında tutarak; ya A
partisine, ya da B partisine oy vereceksin diye ikrah etse, oy kullanmak caiz,
hatta vacip olur. Bunda şart olan, kişinin kalbinin demokrasi pisliğini ve oy
kullanma fiilini çirkinlik olarak görmesidir.
Ey videocu ahmak, zaruret halinde
domuz eti yemek zorunda kalanın bu fiiline vaciptir veya caizdir demek, sana göre; her
hâlükârda domuz eti yemenin vacip veya caiz olduğu demek mi oluyor?!!
Şayet Türkiye’deki sistemde, tevhid ehlinden olan birileri, çıkıp
parlamentoya girmek için aday olsa ve: “Bize oy verin, yönetime geçelim, küfür
düzenini yıkacağız, İslam şeriatini hakim kılacağız, bu yolda da fotoğraf,
müzik, pantolon giymek, kravat takmak, karılarla tokalaşmak ve ihtilat etmek
gibi hiçbir harama bulaşmayacağız” diye vaad etse, küfür düzenini yıkmanın
başka yolu olmadığı takdir edilirse, bu durumda bu kimselere oy vermenin caiz
olduğuna, Bin Baz, el-Elbani, İbn Useymin, Muhammed el-Medhalî gibi bazı muasır
alimler cevaz vermişlerdir. Görüldüğü gibi bu fetva teoriktir, pratik değildir.
Bu yüzden adı geçen bu âlimlerin, günümüzdeki seçimlere katılmaya şiddetle
karşı çıkan fetvaları mevcuttur. Bunun anlamı, bu âlimler bir yerde böyle
diyor, sonra başka bir yerde başka diyor demek değildir. Farklı şartlar ve
durumların değerlendirilmesi yapılmıştır.
Türkiye'deki seçimlerde siz tevhid ehli bir adayın,
bahsedilen çerçeveler dâhilinde İslam Şeriatiyle hükmetmeyi vaad ettiğini
görüyor musunuz?
Bilakis kendilerine oy kullanmanın vacip olduğunu iddia
ettikleri partinin lideri: “Akp ile İslam’ı bir arada zikretmek Akp’ye hakarettir”
diyor, bu lider Şeriat talep eden Mısır halkına giderek: “Aman demokrasiden vaz
geçmeyin” diyor, “Hâkimiyet kayıtsız şartsız milletindir” diyor, “Her dine
karşı eşit mesafedeyiz” diyor, “Kadınların çarşaf giymesi gibi aşırılıklara biz
de karşıyız” diyor, tesettürün yasak olduğu ve birçok münkerâtın mevcut olduğu
okullara çocukları göndermeyi mecbur kılıyor, göz boyamak için “One Minute”
şovu yapıyor, ertesi gün gidip İsrail’li alçaklardan özür diliyor, her gün
yalan söylüyor, müzik, kadın erkek karışıklığı, pantolon giymek, sakalı
kesmek, hadis inkârı vs. birçok münkeratı caiz sayıyor, Fetocu münafıkları
devletin her yerine soktuktan sonra, dünyayı paylaşamayınca, CIA’in Fetö'yü alet ederek sözde darbe girişimlerini,
menfaat kapısına çevirip “Demokrasi için şehitlik, gazilik” vs. saçmalıklarla
Müslümanların kanlarını birbirine döktürüyor, camileri bu pis oyunlara alet
ediyor, neler neler… Sanki Fetö darbeyi becerseydi bunlardan farklı mı olacaktı? Ama o kadar malsınız ki, namazda parmak işareti yapıyor diye salih lider diyorsunuz! Demokrasi meydanları için "Okçu tepesini terk etmeyin" tabirini kullanan geri zekalılara prim veriyorsunuz!
Bu münkerat, Akp diliyle sergilendiğinde halk kitleleri
tarafından kabul ile karşılanıyor, fakat bunları Chp’li münafıklar yapsa idi
birçok kimse itiraz eder, kabullenmezdi.
Yukarıda bazı teorik şartlarla bazı alimlerin oy kullanmaya
cevaz verdiklerini, fakat bu şartlar pratikte asla mevcut olmayacağı için
seçimlere katılmaya karşı çıktıklarını zikretmiştim. Benim şahsi kanaatim ise
bu sayılan teorik şartların da İslam’ın değişim metodu olamayacağıdır. Bilakis,
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bizlere zalim ve münafık yöneticilere
karşı sabretmemiz gerektiğini, dünyevi konularda bize haksızlık yaptıklarında
sabretmemizi, bundan dolayı ayaklanmamamızı, fakat dinimizle ilgili meşru
olmayan uygulamalarda onlara itaat etmememizi emretmiştir.
İslamî değişimin
metodu, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in sünnetine uymak, uygulatmak,
hayatlarının her meselesinde vahye uyan insanların sayısını artırmak, demokrasi
gibi küfür sistemlerine hareket alanı bırakmamaktır. Bu kavgayla, devrimle,
darbeyle, oy kullanma vb. Allah’ın yasakladığı metodlarla olmaz. Bilakis toplum,
hayatlarında Allah’ın indirdiklerini uygularsa, Allah onlara Allah’ın
indirdikleriyle hükmeden yöneticiler nasip eder. Sabır ve mücadele tamamen
bunun içindir.
Peki ya sizi kandıranlar ne diyor ey videocu! Rum Suresi ilk
ayetleri diyor, iki şerden hafif olanı diyor, din düşmanı olan dinsize karşı
din düşmanı olmayan dinsizi seçeriz diyor, türlü hikayeler uyduruyor, öyle
değil mi?
İki şerden biri Akp, diğeri Chp öyle değil mi?
Din düşmanı olan
dinsiz Chp, Din düşmanı olmayan dinsiz Akp öyle mi?
Peki ya oy kullanmayıp, sabretmek gibi hayrın ta kendisi olan bir
seçenek dururken, oy kullanmak nasıl bir zaruret oluyor?
Hayırlı olan üçüncü bir seçenek; yani zulme sabır, oy kullanmamak suretiyle Allah'a ve rasulüne isyan etmemek ve kafirlere benzeme gibi fiillere bulaşmamak gibi bir seçenek dururken, iki şerden - yani Akp ile Chp'den - birini
tercih etme mecburiyetinde bırakan unsur nedir?
Allah’ın vaadine güvenmemeniz mi?
Rasûlullah
sallallahu aleyhi ve sellem’in sabır tavsiyesine inanmamanız mı?
Alnınıza "oy kullanacaksın" diye silah mı dayadılar, baskı mı yaptılar?
Amacınız ne?
Rum Suresinin ilk ayetleriyle gözleriniz boyanarak nasıl
kandırılabiliyorsunuz?
Söyler misiniz Akp ile Chp’den hangisi kitap ehli,
hangisi kitapsız kafir?
Her ikisi de kendisini İslam’a nispet eden, Müslüman olduklarını söyleyen, buna rağmen
her ikisi de demokrasi vaad eden iki nifak fırkası değil mi?
Yoksa siz tekfirci misiniz?
Chp’lileri tekfir mi ediyorsunuz?
Gerçi hocanız her ikisine de dinsiz diyor, sonra da
takiyye yapıyor ama neyse… Nasıl olsa çevresinde sizin gibi sözden anlamayan aptallar var, bir
şey anlamazsınız.
Allah’ı unutmuşsunuz, Allah da sizi bu pisliğin içinde
debelenir bir halde bırakmış. Bilmiyorum size de tevbe etmeyi nasip eder mi,
etmez mi…
Keşke bön bön bakıp, kıt anlayışla ilim ehline karşı saldıracağına,
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in ahir zaman yöneticilerine karşı nasıl
tavır almak gerektiğine dair nasihatlerine bir kulak verseydin!
Zalim
Yöneticiler Karşısında Tevhid Ehli’nin tavırları kitabımı pdf olarak da
yayınladım, nebilerin ve salihlerin tavırlarını sahih kaynaklardan naklettim,
tenezzül edip de bir bakmaz mısın acaba?
Yoksa Allah’tan ve Rasûlullah
sallallahu aleyhi ve sellem’den gelenler, Ebu Said gibi filozofların sözleri
kadar hislerine ve hevâna hitap etmiyor mu?
