Eğitim ve Öğretimde Mescidin Önemi - Şeyh Muqbil

Şeyh Muqbil rahimehullah dedi ki: “Mescidde ilim öğretimi bereketlidir. Çünkü hadiste: “Allah’ın evlerinden bir evde toplanıp Allah’ın kitabını okuyan ve aralarında onun dersini yapan bir kavmin üzerine mutlaka sekinet iner, onları rahmet kaplar ve melekler etraflarını sararlar. Allah da onları kendi katındakiler arasında zikreder.” (Muslim no: 2699 Ebu Hureyre radiyallahu anh’den)

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in mescidi aynı zamanda harp akademisi idi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in mescidinden hayırlar yayılmıştır. Mescidin önemsiz bir köşe olduğunu zanneden kaybetmiş ve hüsrana uğramıştır! Mescide ilgisiz kalan kaybetmiş ve hüsrana uğramıştır!”

Keşfu’l-Lisam s. 112-113

Dünya Düzdür - Şeyh Mukbil

Şeyh Abdulhamid el-Hacuri'ye 2 Şubat 2016 tarihinde:

"Şeyh Mukbil dünyanın düz olduğuna inanıyor muydu?" diye sordum. Dedi ki:

"Şeyh Mukbil dünyanın düz olduğu görüşündeydi." Ben:

"Bir kardeşimiz sizin de bu konudaki görüşünüzü soruyor. Siz de dünyanın düz olduğu görüşünde misiniz?" dedim. Şeyh Abdulhamid el-Hacurî:

"Ben dünyanın düz olduğu görüşündeyim. Şeyhulislam küre şeklinde olduğunu söylemiştir. et-Tuveycirî de Sevaiku'ş-Şedide kitabında dünyanın düz olduğu görüşünü tercih etmiştir" dedi.

Ebu Muaz.

 

İlim Dersinde Not Almayan Yalana Azmeder - Şeyh Mukbil

Şeyh Mukbil dedi ki: “Yahya b. Main şöyle demiştir: “Kişi yanında defter ve kalem almadan ilim talebine giderse bil ki o yalan söylemeye azmetmiş bir kimsedir.”

Keşfu’l-Lisam (s.103)

Kendisine Fetva Sorulacak Kimsenin Özellikleri - Şeyh Mukbil

Şeyh Mukbil rahimehullah, fetvasına başvurulacak müftüyü şöyle açıkladı:

1- Dini bilen, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’in hadislerinin sahihini ve zayıfını ayırabilen bir kimse olmalı

2- Delilleri kavrayan bir anlayışı olmalı. Çünkü Muaviye radiyallahu anh’ın rivayet ettiği hadiste: “Allah hayrını dilediği kimseyi dinde fakih kılar” buyrulur. (Buhârî 71, Muslim 1073)

3- Selefî sünnî akideye sahip olmalı.

4- Taklitçi olmamalı. Nitekim İbn Abdilberr: “Alimler taklit eden kimsenin ilim ehlinden olmadığında icma etmişlerdir” demiştir.

5- Arap dilini bilmeli.

Sonra alimlerin görüşlerinden doğru olanına göre içtihad kısımlara ayrılabilir. Müçtehid, mukallidden iyidir. İbnu’l-Cevzi şöyle der: “Taklid eden kişi kendisine verilen kandili söndüren ve karanlıkta kalan kimse gibidir.”

Keşfu’l-Lisam (s.101)

Kitaplar Ebu Hanife'nin Görüşleriyle Kirletilmemeli - Şeyh Mukbil

Şeyh Mukbil rahimehullah şöyle dedi: “Fakirlikle beraber ilim ne güzeldir? Öne çıkan alimlerin geneli fakirler idi. Ebu Hanifeye bakın! O zengin idi. Yanında elli hadis vardı, çoğunu da karıştırmıştı. Benim görüşüm o ki, kitaplar Ebu Hanife ve Zeydiyye’nin görüşleri ile kirletilmemelidir. Diğer üç imamın sözleri ile ist’inas edilebilir.”

Nakleden: Abdulhamid el-Hacuri Ref'ul-Lisam (s.96)

Tahiyyetu'l-Mescid Namazını Terk Edene Karşı Çıkılır mı?

Ebu Muslim el-Hacurî kardeşimiz Şeyh Mukbil rahimehullah’a: “Tahiyyetu’l-Mescid namazını vacip görmeyenin bu namazı terk etmesine karşı çıkılır mı?” diye sordu.

Cevap: “Cumhurun görüşü onun vacip olmadığıdır. Ona karşı çıkılmaz. Fakat ilim talebesi ise ona nasihat edilir.”

Keşfu’l-Lisam s.90

Neşidlerin Hükmü - Şeyh Mukbil

Şeyh Mukbil rahimehullah 14.03.1420 tarihinde dedi ki: “Neşidler haram değildir. Lakin Kur’an hafızının Kur’an’ı neşidler sebebiyle zayi etmemesi gerekir. Sahabe bunu yapmamışlardır.”

Abdulhamid el-Hacuri dedi ki: “Şeyh rahimehullah son cümle ile; Hristiyanları, sufileri ve fasık şarkıcıları taklid eden İhvanu’l-Muslim’in def sesleriyle birlikte söyledikleri hamasî neşitleri ve şiirleri kastediyor. Bundan Allah’a sığınırız. Nitekim bazı müslümanlar bunlara bağlanarak lahinlerle Kur’an dinleme hususunda gaflete düşüyorlar. Hatta bazı Kur’an ayetlerini ezgilerle söylüyorlar. Allah’tan yardım isteriz. Bu bid’at hakkında geniş açıklamayı en-Nasihatu ve’l-Beyan Lima Aleyhi Hizbu’l-İhvan Fi Eknafi Devri’l-Kur’an adlı risalemde yaptım.

Keşfu’l-Lisam (s.81)

Taklidin Zemmi - Şeyh Muqbil

Şeyh Mukbil dedi ki:

“Tahavî şöyle demiştir: “Ancak bir aptal veya taassupçu taklid eder.”

İbn Abdilberr dedi ki: “Alimler, taklid eden kimsenin ilim ehlinden sayılmayacağında icma ettiler.”

Rebi’a dedi ki: “İlim talibinin nefsini zayi etmesi yakışmaz.” (Buhari bunu Kitabu’l-İlm’de cezm sigasıyla zikretmiştir. Hatib Cami’de (1/254) Beyhaki el-Medhal’de (687) rivayet etmişlerdir.)

Bir şeye cahil olan ona düşmanlık eder. Zeka akıl değildir. İnsan zekî olduğu halde akıllı olmayabilir. Mesela Ebu’l-A’lâ el-Mearrî gibi.

Nakleden: Abdulhamid el-Hacuri, Keşfu’l-Lisam (s.80)

Put Sayılan Haç Nasıl Olmalı? Şeyh Mukbil

Şeyh Mukbil rahimehullah dedi ki: “Haç (Salîb) sayılması için üzerinde asılmış şahıs şekli bulunmalıdır.”

Nakleden: Abdulhamid el-Hacurî Ref’ul-Lisam (s.45)

Rabbe ve Dine Sövenin Hükmü - Şeyh Mukbil

Şeyh Mukbile şöyle soruldu: “Allah’a ve dine sövenin hükmü nedir?

Cevap: Mürted bir kafir sayılır. Fakat bu hükmü ancak hâkim verir. Onu yakalar, tevbe etmesini ister. Başka şahısların hakkı ise ancak nasihat etmektir.

Aynı şekilde o kimse müşrik de sayılır. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Hevâsını ilah edineni gördün mü?” (Casiye 23)

Dine söven kişi bunun küfür olduğunu bilmiyorsa, cehaleti sebebiyle mazur olur. Yardım istenecek olan Allah’tır.”

Nakleden: Abdulhamid el-Hacuri, Keşfu’l-Lisam (s.42)