Fotoğraf ve Video’nun İslam’a Davet Alanında Kullanılması Çirkin Bir Bidat ve Fitnedir

Fotoğraf ve Video’nun İslam’a Davet Alanında Kullanılması Çirkin Bir Bidat ve Fitnedir


İnsanları rablerine ibadet etmeye davette yeni metotlar kullanmak meşru değildir. Müslümanlardan hiçbiri şüphe etmez ki bu din eksiksizdir, kamildir. Nitekim Allah Teala şöyle buyurmuştur: “Bugün size dîninizi ikmal ettim ve üzerinizdeki nimetimi tamamladım. Ve dîn olarak, sizin için İslâm'ı seçtim” (Maide 3)

Suretin Yapılış Şekline Değil, Suretin Ortaya Çıkmış Olmasındaki Yasaklığa İtibar Edilir

Suretin Yapılış Şekline Değil, Suretin Ortaya Çıkmış Olmasındaki Yasaklığa İtibar Edilir


Bu hususta, hiçbir yanlış anlamaya meydan vermemek için bir kaç mesele daha açıkça anlaşılmalıdır.

Bazı kimseler boyama resim ile fotoğraf arasında bir ayrım yapmaya çalışırlar, oysa şeriat resmin (suret) kendisini yasaklar, suretin yapılış şeklini ve metodunu değil. Fotoğraf ile resim arasında hiçbir fark yoktur, ikisi de surettir. İkisi arasındaki tek fark yapılışlarında kullanılan metoddur ve bu hususta şeriat emirleri ikisi arasında hiçbir ayrım yapmaz.

Cihazla Elde Edilen Suretler Hakkında Alimlerin Sözleri

Cihazla Elde Edilen Suretler Hakkında Alimlerin Sözleri


İbnu’l-Arabi el-Endulusi, Aridatu’l-Ahvezi’de (7/253) ve başkaları cisimli suretlerin haramlığına dair icma zikretmişlerdir.

Bazıları çocukların oyuncaklarını icmali ve tafsili olarak istisna etmişlerdir.

Surette haramlık, başın mevcudiyeti halinden ibarettir. Hadiste:

“Suret baştır” buyrulmuştur. Bunu el-İsmaili Mucem’inde rivayet etmiştir. el-Elbani Silsiletu’s-Sahiha’da (19
 21) bunu ve Cibril aleyhisselam’ın:

“Timsallerin başını koparmasını emret ki ağaç şekline dönsünler” dediğini zikretmiştir. Bunu Ebu Davud (4158) hasen bir isnad ile rivayet eder.

Salih Selef Suretlerden Sakınmış ve Sakındırmışlardır

Salih Selef Suretlerden Sakınmış ve Sakındırmışlardır


Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in ümmetine resim konusunda bıraktığı sünnet, bu konuda büyük sahabelerin uygulama ve davranışlarında görülebilir. İslam'da kabul edilen fıkıh ilkesi, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in merhaleler katedip ön emirler ve istisnalardan sonra hayatının son döneminde emrettiklerinin güvenilir ve salih İslam kuralları olarak alınmasını gerektirir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den sonra büyük sahabelerin uygulaması ve belli davranış şekli üzerinde ısrar etmeleri de Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in ümmetine o sünneti bıraktığının kuvvetli bir delilidir. Şimdi de bu salih ve muttaki kimselerin resim konusunda nasıl tavır aldıklarına bakalım:

Suret ve Heykelleri Meşrulaştırmaya Çalışan Fasıkların Bir Şüphesine Cevap

Sureti Meşrulaştırmaya Çalışan Fasıkların Bir Şüphesine Cevap:


Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: "Ona dilediği şekilde kaleler, timsaller, havuz büyüklüğünde çanaklar ve yerinden sökülmeyen kazanlar yaparlardı." (Sebe 13)

Temasil: Arapçada insan, hayvan, ağaç, çiçek, nehir veya herhangi bir cansız varlık olsun tabii bir varlığın benzerinin taklit edilmesi anlamına gelen timsal kelimesinin çoğuludur. "Timsal, Allah tarafından yaratılan bir şeye benzemesi için yapılan bütün sûni şeylerin ismidir." (Lisanü'l-Arab)

Hangi Suretlerde Ruhsat Vardır?

Hangi Suretlerde Ruhsat Vardır?


Bütün tafsilatı geçenlerin dışında olarak, ken¬disinde gerçekten faide bulunan ve zaruret bulunan tasvirlerin caizliği müstesna olunmuştur. Şeyh Nasuruddin el-Albânî şöyle diyor:

Cihazla Elde Edilen Suretlerin Durumu:

Cihazla Elde Edilen Suretlerin Durumu:


Şeyh Mustafa el-Hamami'nin fotoğraf olan re¬simlerin mübahlığını söyleyenlere karşı söylediği sözü çok beğendim:

Bu Hadislerle İlgili Yapılan Bazı Şerhler

Bu Hadislerle İlgili Yapılan Bazı Şerhler:


Resimlerin haramlığını zikrettikten sonra İmam Nevevi (Allah O'na rahmet etsin) şöyle diyor:

Bütün Suretlerin Kesinlikle Yasaklanmış Olduğunu Gösteren Hadisler

Bütün Suretlerin Kesinlikle Yasaklanmış Olduğunu Gösteren Hadisler


1- Ebu Hureyre'den radıyallahu anh gelen rivayette Rasûlullah Sallallahu Aleyhi vesellem şöyle bu¬yurmuştur:

“Allahu Teala şöyle buyuruyor: "Benim yarattıklarım gibi yaratmaya kalkışandan daha zalim kim vardır. Madem öyle, onlar bir zerre veya bir buğday tanesi ya da bir arpa tanesi yaratsalar ya.” (Buhari ve Müslim rivayet etmiştir. Lafız Müslim'e aittir, Sahih-i Müslim'in Muhtasarı. Münziri, Hadis No:1370)

Suret Yapmak Allah Teala ile Yaratma Hususunda Çekişmektir

Suret Yapmak Allah Teala ile Yaratma Hususunda Çekişmektir


Allah Teala şöyle buyurmuştur: “Hiç Allah'tan başka, gökten ve yerden size rızık veren bir yaratıcı var mı?” (Fatır 3) Bu ayet yaratmanın Allah’a has kılınmasını ifade etmektedir. Zira buradaki soru edatı (istifham) meydan okuma anlamını içermektedir.