من حديث أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي حَدَّثَنَا أبو يزيد الخراز قال
أبو القاسم البغوي واسمه خالد بن حيان عن زيد بن واقد عن مكحول عن عَلِيّ بْن أَبِي
طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إن من اقتراب الساعة إِذَا رأيتم النَّاس أماتوا الصَّلَاةَ وَأَضَاعُوا
الْأَمانة وَاسْتَحَلُّوا الْكَبائر وَأَكَلُوا الرِّبَاءَ وَأَخَذُوا الرِّشَا وَشَيَّدُوا
الْبِنَاءَ وَاتَّبَعُوا الهوى وَبَاعُوا الدِّينَ بِالدُّنْيَا واتخذوا القرآن مزامير
واتخذوا جلود السباع صفافا والمساجد طرقا والحرير لباسا وكثر الجور وفشا الزنا وتهاونوا
بالطلاق وائتمن الخائن وخون الأمين وصار المطر قيظا والولد غيظا وأمراء فجرة ووزراء
كذبة وأمناء خونة وعرفاء ظلمة وقلت العلماء وكثرت القراء وقلت الفقهاء وحليت المصاحف
وزخرفت المساجد وطولت المنابر وفسدت القلوب واتخذوا القينات واستحلت المعازف وشربت
الخمور وعطلت الحدود ونقصت الشهور ونقضت المواثيق وشاركت المرأة زوجها في التجارة وركب
النساء البراذين وتشبهت النساء بالرجال والرجال بالنساء ويحلف بغير الله ويشهد الرجل
من غير أن يستشهد وكانت الزكاة مغرما والأمانة
مغنما وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأقصى أباه وصارت الإمارات مواريث وسب آخر هذه الأمة أولها وأكرم
الرجل اتقاء شره وكثرت الشرط وصعدت الجهال المنابر ولبس الرجال التيجان وضيقت الطرقات
وشيد البناء واستغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء وكثرت خطباء منابركم وركن علماؤكم
إلى ولاتكم فأحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وأفتوهم بما يشتهون وتعلم علماؤكم
العلم ليجلبوا به دنانيركم ودراهمكم واتخذتم القرآن تجارة وضيعتم حق الله في أموالكم وصارت أموالكم عند شراركم وقطعتم أرحامكم وشربتم
الخمور في ناديكم ولعبتم بالميسر وضربتم بالكبر والمعزفة والمزامير ومنعتم محاويجكم
زكاتكم ورأيتموها مغرما وقتل البرىء ليغيظ العامة بقتله واختلفت أهواؤكم وصار العطاء
في العبيد والسقاط وطفف المكائيل والموازين ووليت أمركم السفهاء
Ebu Said İsa b. Salim eş-Şâşî (vefatı hicri 232 miladi 846), hadis
cüzünde (no:46) dedi ki: bize Ebu Yezid el-Harraz tahdis etti, dedi ki; Ebu’l-Kasım
Halid b. Hayyan el-Begavî Zeyd b. Vakıd’dan, o Mekhul’den rivayet etti: “Ali b.
Ebi Talib radiyallahu anh dedi ki: “Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem
şöyle buyurdu:
“Muhakkak ki kıyamet yakınlaştığı zaman şunları görürsün:
İnsanlar namazı öldürürler.
Emaneti zayi ederler.
Büyük günahları helal sayarlar.
Faiz yerler.
Rüşvet alırlar.
Binaları yükseltirler.
Hevaya uyarlar.
Dünya karşılığında dinlerini satarlar.
Kur’ân’ı çalgı edinirler.
Yırtıcı hayvanların derilerinden sergi yaparlar.
Mescidleri yol edinirler.
İpeği elbise edinirler.
Zulüm artar.
Zina yaygınlaşır.
Boşanma hafife alınır.
Hâine güvenilir.
Güvenilir olan hain sayılır.
Yağmurlar sıcak yağar.
Çocuklar öfkeli (huysuz) olur.
Yöneticiler günahkâr kimseler olur.
Vezirler (danışmanlar, bakanlar) yalancı olur.
Emanetçiler hain olur.
Vekiller zalim olur.
Âlimler azalır.
Okuyanlar çok fakat fakih olanlar az olur.
Mushaflar yaldızlanır.
Mescidler süslenir.
Minberler uzatılır
Kalpler bozuk olur.
Şarkıcı kadınlar edinilir.
Çalgı aletleri helal sayılır.
Sarhoş edici içkiler içilir.
Had cezaları (zina eden evlilerin recmedilmesi, hırsızın
elinin kesilmesi gibi cezalar) iptal edilir.
Aylar kısalır.
Anlaşmalar bozulur.
Kadın ticarette kocasına ortak olur.
Kadınlar katırlara biner.
Kadınlar erkeklere, erkekler de kadınlara benzerler.
Allah’tan başkası adına yemin edilir.
Kişi kendisinden şahitlik istenmeden şahitlik eder.
Zekât borç gibi, ödünç de ganimet gibi görülür.
Kişi karısına itaat ederek annesine isyan edip babasını
uzaklaştırır.
Yöneticilik miras gibi devreder.
Bu ümmetin sonrakileri öncekilerine hakaret eder.
İnsanlara şerrinden korkulduğu için saygı gösterilir.
Güvenlik güçleri (zabıta, polis) çoğalır.
Cahiller minberlerde söz sahibi olur.
Erkekler taylasan (baş üzerinden örtülen şal) giyer.
Yollar daralır.
Binalar yükseltilir.
Erkekler erkeklerle (livata), kadınlar da kadınlarla
(lezbiyenlik) yetinir.
Minberlerinizde hatipler çoğalır.
Âlimleriniz yöneticilere meylederek onlara haramları
helal kılar ve helalleri haram kılarlar, onların arzuladıkları fetvaları verirler,
Âlimler ilmi dinarlarınızı ve dirhemlerinizi almak için
öğretirler.
Kur’ân’ı ticaret vasıtası edinirler.
Mallarınızda Allah’ın hakkını zayi edersiniz.
Mallarınız şerli olanlarınızın eline geçer.
Akrabalık bağlarınızı koparırsınız.
Toplantılarınızda sarhoş edici içkiler içer, kumar oynar,
davul çalarsınız, üflemeli ve telli çalgı aletleri çalarsınız,
İhtiyaç sahiplerinize zekâtı vermeyip onu bir borç gibi
sayarsınız.
Çoğunluğun öfkesinden dolayı suçsuz kimseyi öldürürsünüz.
Görüşleriniz ihtilâf eder.
Bağışlar yapma işi köle ve düşük kimselerin eline geçer.
Ölçü ve tartıda eksiltme yapılır.
Sefihler yöneticileriniz olur.”
Ravileri sakıncasızdır, ancak Mekhul eş-Şâmî rahimehullah,
Ali radiyallahu anh’e yetişmemiştir. Bu hadisi Şecerî Emali’de (2724) ve
el-Mustagfirî Delailu’n-Nubuvve (282) müellifin tarikinden rivayet etmiştir.
Suyuti Cem’ul-Cevami’de (2472) Ebu’ş-Şeyh’in el-Fiten kitabı, Uveys’in Cüz’ü ve
Deylemî’ye nispetle zikretmiştir.
Tirmizî (2210) hadisin bir kısmını; el-Ferac b. Fudale –
Yahya b. Said – Muhammed b. Amr b. Ali – Ali b. Ebi Talib radiyallahu anh
yoluyla rivayet etmiştir. el-Ferac b. Fudale zayıftır. Aynı tarikten; Taberânî
Mu'cemu'l-Evsat (469) Beyhakî el-Ba’s ve’n-Nuşur (75) ve başkaları da rivayet
etmişlerdir.
Hadiste zikredilen unsurlar daha başka sahabelerden de bu
şekilde topluca rivayet edilmiştir, ancak o rivayetlerin her birinin isnadında
şiddetli zayıflık vardır. Lakin hadiste sayılan unsurlar, parçalar halinde
birçok rivayetlerde sabit olmuştur.
